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如何构建自己的世界更令人着

因此,这是一种诱导性的享乐主义,但它是建立在地球上崇拜的迷信和 神 的基础上的,再次,仍然在性领域,我们观察到存在的多种实践和取向,以及行为准则 至少是形式上的 这几乎不属于基督教的以生育为唯一目的的性概念,但这似乎让人回想起在基督教出现之前,人们对身体、感官、想象力和性的重视程度更高。 这些实践本身就包含着 传统 的碎片,在这里我们来到了典型的后现代性的 现实粉碎 运动 ,甚至可以让人想起古老的骑士模式或古代特定的狂欢仪式,例如 。 让我们想想中世纪的女性崇拜和某些具有施虐受虐背景的服从实践中发现的相似之处,或者黑暗女性当前的特定统治,不仅在性和关系方面,而且在我们这个时代典型的社会政治领域(杜金。

后现代时代的共同体后现代

它们 ,系统的海马体,携带和存档支持情感的演讲和图像,并允许聚合可实时查找和共享的事实和文档的可访问信息。 、 、聊天和房间使人们在情绪波动中做出反应 ( 年,第 页) 但是,还有一种更微妙的方法可以替代上述统一领域,这就是哲学家兼传播社会学教授卢西亚诺 弗洛里迪 概述的方法。 弗洛里迪将 信息圈 的概念阐述为技术 连接(网络空间)和经典大众媒体的集合。 我们可以将信息圈视为数字媒体现实、互联网和大众媒体 知识圈 的翻译,这是我们研究的另一个有趣的概念,由德日进提出。 心灵圈正是一种巨大的集体意识,或者说是人类编织的心理框架。 因此,德 科克 电话号码列表 霍夫和弗洛里迪的观点都是理解这种联系的一种方式,这种世界和人类社区在古老的、部落的、 神奇的 意义上的统一(关于这个形容词,我们参考未来的文章,其中我们将澄清在实践中通过媒体和某些特定类型的媒体回归魔法的内容是什么。

部落性部落主义和媒体参考书

这与普遍的 泛性主义 氛围交织在一起,其基础是过度暴露色情和性内容,在着装方式、说话方式、思维方式、娱乐文化 领域、电视娱乐世界中。 性是生活的中心,性是自由的 至少在呈现时是这样 不受限制,因此是宜居的、实用的、在任何地方、与任何人、无论在关系内部还是外部都可以 消费 的。 基于感官的一夫多妻制,感官的 持续 发酵,在同一个人内,并配有巩固其力量的理论和意识形态。 让我们想想性别的研究或理论 性别研究 它提供了通过在这方面发展多种类别来确定自己的性别认同,更 蓝色引线 普遍的是性认同的可能性。 在某种程度上,这是一种 反向双性化 ,其中研究和整合自己的身份(甚至是性身份)的道路,由精神层面上的一系列获得组成,被 理性的深思熟虑的行为 所取代。心灵 决定了属于哪个身份类别。

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